音可通神,鼓动人心

  咱们常用“鼓动人心”来描述或人的一句话或一段文字给人带来精力上的牵动。鼓动这个词,有一种说法源于“建鼓动”这种古代祭祀舞蹈。本文从东西方文明沟通的鼓文明着手,来看人类文明中鼓的来历及对人们日子与精力崇奉的影响。
  
  鼓动人心

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  (土鼓  新石器龙山文明时期,约公元前2500年,山西省博物馆 )
  
  在出土的曾侯乙墓鸳鸯盒以及汉代石画上,有一种特别的舞蹈方法—“建鼓动”。
  
  鼓,在古代是通天的神器,是一种与神沟通的方法,是人们祭祀时的常用物品。鼓最早呈现在我国的新石器时代。1980年于山西襄汾县陶寺出土的陶土鼓,以陶土为框,双面蒙皮,是其时的乐器。《礼记.明堂位》:“土鼓蒉桴苇草,伊耆氏之乐也。”相传黄帝降服蚩尤的涿鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百”(《和平御览》卷五八二引《帝王世纪》)。土鼓,在周代是国家祭祀的用具:“凡国祈年于田祖,吹豳雅,击土鼓,以东田钧。国祭蜡则吹豳颂,击土鼓,以息老物。”

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  (   彩漆木雕鸳鸯形盒     湖北省博物馆 )

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  (鸳鸯盒上的建鼓动图   材料图)
  
  鸳鸯盒的腹部,左边撞钟、右侧敲鼓,手舞足蹈。所谓建鼓,即建木与鼓相合。(范文南《曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓动图”考释》)《山海经·海内经》:“建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大暤爰过,黄帝所为。”建木自身便是通天的大树,再加上鼓的通神之用,合用为“建鼓”并作为通天神器来运用,是人与神沟通的方法。

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  (伐鼓陶俑  南北朝 北  冥具 我国国家博物馆)
  
  宣扬,是一种汉魏今后特别盛行的演奏方法,主要以打击乐器和吹吹打曲,如鼓、箫等,故称“宣扬”。我国国家博物馆的这件伐鼓陶俑,出土于西安牧场坡墓地。此墓内出有仪仗俑约60件,其间伐鼓俑3件,吹角俑2件,击锣俑1件,是“宣扬”部队。

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  (宣扬  材料图)
  
  宣扬部队中,还包含一种“宣扬车”。最早见于《隋书·礼仪五》:“上施层楼,四角金龙,衔琉苏羽葆。……楼上有翔鹭栖乌,或为鹄形。”孙机先生在《汉代物质文明材料图说》中指出“宣扬车是仪仗用车,车上有建鼓,有伐鼓和吹打的人。”据《汉书》卷七六《韩延寿传》记载,延寿“衣黄纨方领,驾四马,傅总,建幢棨,植羽葆,鼓车歌车,功曹引车,皆驾四马,载棨戟”。
  

  伐鼓之乐


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  (   Krishna Dancing  大都会博物馆  材料图)
  
  印度是一个能歌能舞的国度,这儿的鼓也独具特色。印度鼓里有一种叫格塔姆(ghatam)的鼓,和我国出土的陶鼓相同,都是陶器。格塔姆没有鼓皮,实际上是一个陶罐。

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  (木丹加鼓  材料图)

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  (神庙里的伐鼓石刻 材料图 )
  
  印度最陈旧的鼓是木丹加鼓(Mridangam),这是一种双面鼓,多用于南印度古典音乐和婆罗多古典舞中。在印度音乐中,鼓是把握时刻和节奏的乐器。

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  (手鼓 Frame drum  大都会博物馆)
  
  在《圣经》英文译著中,没有“drum”一词,而常呈现一个源于希伯来文的“toph”。“toph”可译成“tabret”或“timbrel”,意思是圆形的手摇鼓。圣经中的“tambourine”,“timbrel”或“tabret”,是有木框而没有铃片的框鼓(frame drums)。咱们能够说,《圣经》中的“鼓”,是一种近似现代的框鼓。
  
  《圣经》种带有鼓的章节:
  
  “大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,竭力跳舞歌唱。”(代上13:8)
  
  “歌唱的行在前,作乐的随在后,都在伐鼓的童女中心。”(诗68:25)
  
  “伐鼓之乐止息,宴乐人的声响结束,弹琴之乐也止息了。”(赛24:8)
  
  “耶和华必将命定的杖加在他身上,每打一下,人必伐鼓弹琴。交兵的时分,耶和华必抡起手来与他交兵。”(赛30:32)

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  (萨米鼓图画 材料图)
  
  在北欧萨米文明中,有一种萨满运用的鼓—萨米鼓(Sami drum)。萨满运用鼓让自己进入通神的状况而取得未来的信息。鼓在萨满的手中,也是一个充溢神力的法器。
  
  17世纪的牧师Samuel Rheen 在研讨萨米文明中指出,萨米鼓有的时分被用来猜测大致有几个方面:一、对未来事物的展开态势;二、对健康、财富、命运的猜测;三、治好疾病。

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  ( 传统Djembe   巴黎天然博物馆 )
  
  现代含义上的非洲手鼓,多指西非的Djembe(金贝鼓),是曼丁文明的代表性乐器。非洲大陆的鼓种多达百余种,体现出非洲人对鼓的喜欢。在东非的斯瓦希里语中,“鼓”和“舞”是同一个字。

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  (鼓   大都会博物馆 )
  
  在秘鲁的纳斯卡文明中,也呈现了陶鼓。纳斯卡文明呈现在公元前100年到公元800年,盛产陶瓷、纺织物以地舆印迹。
  
  对比了中外文明中的鼓文明,咱们能够借《易经》中的“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运转,一寒一暑”一句来总结:鼓,如天上打雷,是人类对天然现象的模仿,也是一种与神沟通的方法。在此基础上,人们把握了音乐的律动。不管是北欧的萨满仍是我国古代的巫,不管陕北的秧歌大鼓仍是圣经中人们庆典上的鼓乐,鼓成为中西文明沟通的重要元素。
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