阿富汗瑰宝展之:石膏盘上的希腊神话

  最近巡展到深圳南山博物馆的《耀世遗珍—阿富汗国家博物保藏瑰宝展》中,展出七件从贝格拉姆考古遗址13号房间出土的圆形浮雕盘石膏制品。其间几件体现了希腊—罗马的神话传说,如伽倪墨得斯、塞勒涅与恩底弥翁等等,另几件是高浮雕或浅浮雕的人物徽章,储藏时刻为公元1世纪。
  
  这些希腊化风格的浮雕石膏制品,是金属原件印制的模型,一些石膏徽章正面还带有指纹,阐明它们并不是装修件,而是工匠提供给顾客的模型或是买卖货品的样品,待顾客满意后,工匠会依据顾客定制的尺度再进行批量生产。相关专家查看后发现,这些浮雕石膏制品极有或许由贝格拉姆本乡加工作坊和加工生产者制造完结,当然也有学者以为它们都出自于埃及的亚历山大城。

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伽倪墨得斯图画浮雕盘
  
石膏
  
13号房间
  
公元1世纪
  
直径12.8CM
  
  浮雕石膏盘中体现了伽倪墨得斯正在喂变成巨鹰的宙斯喝水。

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鲁本斯《伽倪墨得斯被劫持》 图片来历:网络
  
  伽倪墨得斯是希腊神话中的一个美少年,特洛伊国王特罗斯的三子之一。一天,众神之王宙斯从奥林匹斯山的王座上俯视人世,看见了正在克里特岛伊达山的草地上和朋友们嬉戏的伽倪墨得斯,瞬间就被这个美少年俊朗、神秀的美貌与过于诱人的身体倾慕,心中燃起熊熊爱火,化作一只巨大的雄鹰爬升下来,借着雷电的保护轻柔的擒住了这位美丽的少年将他掳走。一眨眼的时刻,到了奥林匹斯山宙斯折起羽翼变回原本的面貌,刻不容缓地把伽倪墨得斯拐上了床,做了那件不行描绘的事。然后又录用美少年做他的侍酒童,代替了芳华女神赫柏的方位(这但是他和天后赫拉的女儿),专司给诸神倒酒,并赋予他永不变老、永不逝世,成为希腊神话中寥寥无几破例成神的人间俗人。每逢伽倪墨得斯为宙斯斟酒时总是先将斟满酒的杯子在自己的唇边轻轻触碰一下,再把杯子转半圈递到宙斯手中,算是凭借酒杯与宙斯接吻了。而宙斯为了取悦伽倪墨得斯也亲手为他栽种了金葡萄藤。

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宙斯诱拐伽倪墨得斯王子 陶制  图片来历:网络
  
  宙斯在奥林匹斯山上公开与伽倪墨得斯的欢爱引发了天后赫拉的怒火中烧,使计栽赃把伽倪墨得斯变成了一只晶莹剔透的水瓶,让他永生永世为宙斯斟酒取乐,但不管水瓶中被注入什么,它能倾倒出来的只要眼泪。宙斯悲伤不已,将伽倪墨得斯的魂灵封印在天上,这便是十二星座之水瓶座的由来。所以说水瓶座同学颜值爆表是有原因的。
  
  古希腊雅典时期以为异性之爱无外乎源自天性需求,不行朴实,而在同性之间则单纯而极致,大环境下恋童蔚成风气。男男联络中规则,被爱者的年纪在12—18岁之间,爱者年纪不限,但有必要身心皆占优势。乃至柏拉图在记载教师苏格拉底与文人、政客宴饮的《会饮篇》中还提到:成年男人和少年之间是最尊贵的爱,标志长者才智和年青美丽的结合。古希腊诗人斯特拉顿也在诗集里写道:“稚气未脱的十二岁男孩给我带来欢喜,但更能勾起愿望的是十三岁的男孩;十四岁则是更鲜艳的爱情之花,比之更具魅力的是十五岁;十六岁的少年是众神寻求的花朵,而十七岁的少年底子轮不到我,唯有宙斯才干享用。”后来,古希腊被罗马帝国吞并,恋童之风也一起被遗承。(此段内容仅为前史描绘,不代表本网站情绪。)

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男人半身像徽章
  
石膏
  
13号房间
  
公元1世纪
  
直径22CM
  
  高浮雕石膏徽章上的男人身披战袍,是宙斯与黑夜女神勒托所生之子——太阳神阿波罗。每天拂晓,阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送去光亮和温暖。
  
  希腊罗马神话并不只仅娱乐和消遣的简略故事,它展现了远古年代人类思考问题和感触事物的方法,以及领悟到的真理,而且经过这些神话回溯到人类与大自然亲密无间的日子年代。希腊人依照自己的形象来刻画他们的神,那是一个朝气蓬勃的国际,一起又具有人道的缺点;既有荣耀的战役、争权夺势的奋斗和权利导致的糜烂,又提醒了人类的期望。希腊罗马神话凭借战事、买卖等沿着人们迁徙的线路传达,不光影响了西方人的心灵,也在不同文明之间进行着交流。

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亚历山大大帝行军道路与丝绸之路道路图,网络
  
  中亚区域(广义的中亚是指古代的“西域诸国”)因本身来说,其前史与地缘特性决议了它是一个主体性不稳固、依靠性较强的存在,在文明和政治上被外部力气屡次刻画。
  
  从公元前六世纪末阿契美尼德王朝降服开端,地处中亚的阿富汗作为军事扩张的极限边际地带,是各强权国家的竞技场与试金石,不管是亚历山大东征、波斯萨珊、印度笈多,仍是我国大唐帝国政权的控制者们,都在这儿留下了各自的前史印迹。一起也推开了东亚、中亚、南亚、西亚以及欧洲区域交流、往来的大门。始建于公元前2世纪的贝格拉姆,在公元前后担当着王朝夏都、商业重镇和军事要地的三重责任,跟着“丝绸之路”买卖的不断发展,更是带来了文明的交流、崇奉的磕碰和艺术的昌盛。
  
  公元前334年初春,刚刚打压了希腊城邦暴乱的马其顿帝国国王、亚历山大大帝带领一百六十艘战舰渡过赫勒斯滂海峡(今土耳其达达尼尔海峡),开端了长达10年的东征之战。在其的超卓指挥下,马其顿——希腊联军势不可当,从小亚细亚爱琴海边打到埃及,率军进犯中东的美索不达米亚,拿下幼发拉底河河畔的巴比伦,剑指波斯帝国首都苏萨和帕塞波利斯。随后,亚历山大大帝持续进军,反常艰苦地从南往北翻越兴都库什山脉,将整个巴克特里亚操控于自己的手中。而巴克特里亚便是古希腊人对中亚阿姆河与兴都库什山之间土地的称谓,相当于今日阿富汗伊斯兰共和国的北部区域。
  
  一味扩张而疏忽防卫,终将一事无成。除了武力远征,在管理新近降服的国土和人群方面,亚历山大大帝也有自己的独到之处。不只在对待当地宗教崇奉和宗教活动方面,体现出仁和、宽恕和尊重的情绪,还在所降服的区域树立殖民城市,不断“克隆”自己。他亲身规划城市布局,圈定城墙的基址,建造广场、神庙、阛阓、剧场,还有澡堂。在新建城市的居民中,除了参加城市建造的当地人,还有留下来护卫新城的马其顿—希腊联军的战士。这些战士向他们崇奉的阿波罗、雅典娜等神灵献祭,而且非常热衷于举行火炬接力和体育竞技等传统的希腊式活动,使古希腊文明在中东各地生根生长。
  
  有专家考证,贝格拉姆便是当年高加索的亚历山德里亚城,亚历山大大帝于公元前4世纪树立的要塞,据罗马前史学家记载,亚历山大在这儿迁入了7000名马其顿人、3000雇佣军和数千名当地人。
  
  公元前323年,32岁的亚历山大大帝在巴比伦忽然逝世,引发了他手下高级将领的内讧,其巨大的帝国马上被分割。其间一名叫塞琉古的军官操控了国家中最大地图,并树立了塞琉古王朝,西起小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚,东至阿富汗、我国新疆和阿富汗边境帕米尔高原的西部印度河流域的广阔区域,其间不计其数的希腊商人、行政官员和各种专业人员成群地涌入该区域,成为传达希腊文明的中心之一。公元前250年,这个当地又由郡守狄奥多塔斯称王,树立了希腊—巴克特里亚王国(我国称其为大夏)并取得独立,持续推广泛希腊化进程。直到游牧民族——以塞人为中心种众的大月氏强壮起来,终究炸毁了希腊人的控制,但并没有炸毁希腊人的文明。
  
  这些出土于贝格拉姆13号房间的石膏制品,不管是在贝格拉姆当地的加工作坊制造,或是出自于埃及的亚历山大城,能够必定的是,它们的购买者便是当年日子在中亚的希腊化后嗣,不光传承了他们前辈的古希腊思维、观念和意象,一起又满意了他们精力崇奉的需求。

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